Астрология, преди диференциация от астрономия, започва, когато хората започнаха да измерват, отчитат и прогнозират сезонни промени, като препратка към астрономически цикли. Ранно доказателство за това се появява като маркировките върху костите и стените на пещерите, които показват, лунните цикли са се отбележи, както преди 25000 хороскоп за деня. Те са на първите стъпки към записване на влиянието на Луната върху приливите и отливите и реки, и към организирането на една комунална календар. земеделските нужди са също изпълнени чрез увеличаване на знанията на съзвездието, чиито изяви се променят със сезоните, позволяваща изгрева на отделна звезда групи, за да възвести годишен наводнения или сезонни дейности. По третото хилядолетие пр.н.е., широко разпространени цивилизации са развили сложни информираността на небесните цикли и се смята, че има съзнателно ориентирани към техните храмове, за да се създаде привеждане в съответствие с хелиакални въстания на звездите.
Има разпръснати доказателства, които да предполагат, че най-старите известни астрологически препратки са копия на текстове, направени по време на този период. Второ, от Венера-таблетките (съставен във Вавилон кръг 1700 г. пр.н.е.) се съобщава, че са били направени по време на царуването на цар Саргон от Акад (2334-2279 г. пр.н.е.). Друг, показва ранен използването на астрология, се приписва на царуването на шумерския владетел на Лагаш (ок. 2144-2124 г. пр.н.е.). Това описва как боговете се разкрива за него в съня съзвездията, които биха били най-благоприятен за планираното изграждане на храм. Въпреки това, има спор за това дали те са били действително отчитат в момента или просто приписва на древните владетели от потомството. Най-старият безспорен доказателства за използването на астрологията като интегрирана система от знания се дължи на записите на първата династия в Месопотамия (1950-1651 г. пр.н.е.).
Средновековен ислямския свят
Астрологията е взето с ентусиазъм от ислямски учени, които след разпадането на Александрия на арабите през 7 век и основаването на на Абасидите империя в 8-ми. Вторият абасидския халиф Ал Мансур (754-775), основава град от Багдад, за да действа като център за обучение, и включени в неговия дизайн библиотеки превод център, известен като Bayt Ал-Hikma склад на Мъдростта ", който продължава да получават развитие от неговите наследници и да окажат голямо тласък за арабско-персийски преводи на елинистическата астрологически текстове. В началото на преводачи, включени Mashallah, който помогна да избира времето за основаването на Багдад и Сахл ибн Бишр, (известен още като Заел), чиито текстове са били директно влиятелен по-късно европейските астролози, като Гуидо Бонати през 13 век и Лили през 17 век. Познаването на арабски текстове започнаха да се внасят в Европа по време на латински преводи на 12-ти век, ефектът от които е да помогне за откриване на европейския Ренесанс.
Други важни арабски астролози са Албумасур и Ал Кваризми, персийския математик, астроном и астролог, който се счита за баща на алгебра и алгоритъм. Арабите значително повишава знанията на астрономическите цикли, и много от звездните имена, които остават в обща употреба днес, като Алдебаран, Алтаир, Бетелгейзе, Ригел и Вега запази наследството на техния език.
20 и 21 век
В началото на 20-ти век, Карл Юнг, основател на аналитичната психология, разработена сложни теории относно астрологията. Това включва понятия като архетипи на колективното несъзнавано и със съдействието на теоретичен физик пионер (и лауреат на Нобелова награда) , Волфганг Паули, синхронността. Хороскопи като Дейн Рудхайер, следва подобен път на Юнг и други, като Лиз Грийн и Стивън Аройо са били повлияни от модела на Юнг, което води до развитието на психологическа астрология.
В средата на 20 век, Алфред Вите, а след него, Райнхолд Ebertin е пионер в използването на средите, нарича средата астрология в horoscopic анализ. Един нов вид на локализационни астрология започва през 1957-58, когато Доналд Брадли публикува ръчно заговор географски астрология карта. През 1970 г. Американският астролог Джим Луис развива тази техника под името на Астро-картография. Картата на света показва линии, където Слънцето, Луната, планетите и другите небесни точки изглежда да е на някоя от Четирите ъгъла в даден момент във времето. Чрез сравняване на тези редове с хороскопа, астролозите се опитва да идентифицира потенциала на всяко място.
петък, 18 май 2012 г.
вторник, 3 април 2012 г.
Елементите в китайската астрология
Елементите в китайската астрология се различават в зависимост от елементите в Западната астрология: въздуха е един от основните елементи, както е определено от китайския зодиак. Вместо това, елементите дърво и метал вървят заедно с огън и вода. Освен това, елементите, също определят различните аспекти на един човек, а се възлагат други различни неща, като посоки (Северна, Южна, Източна и Западна), цветове, сезони и планети. Характеристиките на четирите елемента според хорорскопа са следните:
• Метал: Лицето, което е в знака на метал е твърд, възнамерявам и интензивен в изразяването на силни усещания. Посоката свързана с Метал е запад, а сезона е есен, която съответства с фиксиран елемент животински знаци маймуна, петел и куче.
• Вода: Лицето, което има знак вода е добър комуникатор, наговорлив е интуитивен и милослив към другите, а също така добър в предаване на чувства и емоции. Посоката, свързана с вода е север, а отговаря на сезона зима, което е фиксиран елемент животински знаци свине, плъх и Уол.
• Дърво: Лицето със знак дърво има висок морал, уверен е бурно и соработлив, с широки и различни интереси. Посоката свързана с дърво е изток, а сезонът е пролет, което го прави фиксиран елемент животински знаци Тигър, заек и Дракон.
• Огън: Лицето със знака огън е човек, който има лидерски качества и е решителен, самоуеверен, положителен и наметлив. Посока, свързана с огън е Южна, а сезонът е лято, което го прави фиксиран елемент животински знаци Змия, Кон и овца.
• Държава: Петте елемента заедно работят с дванайсетте животни знаци в един шестдесет годишен календар. Четирите елементи се появяват в календара и в двете форми Ин и ян и са известни като осемте небесни дървета. Когато се опитваме да изчислите годината, която ни отговаря на цикъла за изчисляване на китайския знак по отношение на страните от Западните календар, сватливо е това да се присъединяват, че годините, които завършват в четен брой са ян, а на тези, които завършват с нечетен брой Ин.
• Метал: Лицето, което е в знака на метал е твърд, възнамерявам и интензивен в изразяването на силни усещания. Посоката свързана с Метал е запад, а сезона е есен, която съответства с фиксиран елемент животински знаци маймуна, петел и куче.
• Вода: Лицето, което има знак вода е добър комуникатор, наговорлив е интуитивен и милослив към другите, а също така добър в предаване на чувства и емоции. Посоката, свързана с вода е север, а отговаря на сезона зима, което е фиксиран елемент животински знаци свине, плъх и Уол.
• Дърво: Лицето със знак дърво има висок морал, уверен е бурно и соработлив, с широки и различни интереси. Посоката свързана с дърво е изток, а сезонът е пролет, което го прави фиксиран елемент животински знаци Тигър, заек и Дракон.
• Огън: Лицето със знака огън е човек, който има лидерски качества и е решителен, самоуеверен, положителен и наметлив. Посока, свързана с огън е Южна, а сезонът е лято, което го прави фиксиран елемент животински знаци Змия, Кон и овца.
• Държава: Петте елемента заедно работят с дванайсетте животни знаци в един шестдесет годишен календар. Четирите елементи се появяват в календара и в двете форми Ин и ян и са известни като осемте небесни дървета. Когато се опитваме да изчислите годината, която ни отговаря на цикъла за изчисляване на китайския знак по отношение на страните от Западните календар, сватливо е това да се присъединяват, че годините, които завършват в четен брой са ян, а на тези, които завършват с нечетен брой Ин.
Абонамент за:
Публикации (Atom)